Content
Summary
תוכן: תרגום לח:27-מ:5 ופירוש לח:1-לט:29 (דפים 7-2); פירוש מ:5 ותרגום מ:18-6 (דף 1). מוזכר: אלכתאב (המקרא; 4א, 4ב); אלמפסר לכתאב איוב (=מפרש ספר איוב; 7א); אואילנא על' אלס' (=הראשונים, עליהם השלום; 6א). זהוי: נראה שהמחבר רבני, כי בדף 6א כתב: "וקד קאל אואילנא על' אלס' אנהא אלכליתאן פי קו' 'מי שת בַּטֻּחוֹת חכמה' (איוב לט:36) 'אלו הכליות' (במדבר רבה פרשת נשא, פרשה י)".
Text 1
6א: ואמא קו' "מי שת בטחות חכמה" (איוב לח:36) פיעני בה אלקלוב אלמחגׄובה̈ והי להא צפאת מן "וטח את הבית" (ויקרא יד:42). וקד קאל אואילנא על' אלס' אנהא אלכליתאן פי קו' "מי שת בטחות חכמה" "אלו הכליות" (במדבר רבה פרשת נשא, פרשה י). 7א-ב: וראית אלמפסר לכתאב איוב יקול אנה למא כאן איוב ממתחנא במא סבק מן אילאמה לם יראגׄע ולו כאן מעאקבא לאגׄיב אנה בסבב עקאבה (צ"ל עציאנה) כמא ערץׄ פי קו' "ואמרו כל הגוים על מה עשה ייי" וג' (דברים כט:23) פאנה כאן גׄואבה "על אשר עזבו את ברית ייי" וג' (שם שם:24). וכדׄלך ערץׄ ירמיהו פי קו' "מדוע דרך רשע' צלחה" וג' (ירמיהו יב:1) פאנה אערץׄ ענה וקאל לה "כי את רגלים רצת וילאו'" (שם שם:5). פנקול תעאלה! אללה מן דׄלך...ואמא נחן פנקול אן קול ירמיהו "מדוע דרך רשעים צלחה" לם יך' ליקתצׄי עליה גׄואבא לכנה אעתבאר מן פעל אללה וכדׄלך קול איוב "מדוע רשעים יחיו" (איוב כא:7) לאנה קד קאל ירמיהו "קרוב אתה בפיהם ורחוק מכליותיהם" (ירמיהו יב:2) ועאד ידעו עליהם תם אכׄדׄ פי גיר הדׄא אלמעני ופיה דׄכר "כי את רגלים רצת" וכדׄלך יחתם ויגׄזם מן גיר סואל "תם ורשע הוא מכלה" (איוב ט:22) ויתטׄלם ויקול "חי אל הסיר משפטי" (איוב כז:2), "על לא חמס בכפי" (איוב טז:17). ואמא מעני קו' "הודיעני על מה תריבני" (איוב י:2) אי אני לם...
Codicology
23-22 שורות. חלק מהתוכן חסר בשל קרעים, חלקו מוכתם וחלקו דהה. השלמות ומחיקות של הסופר. השלמות של סופר שני. מילוי גרפי של שורות. בדף 1 יש שומר דף. בגיליון הימני של דף 2א כתובה סמ"ך, לציין תחילת סדר חדש (איוב לח:35). היא מקושטת. בגיליון הימני של דף 1ב כתב סופר שני גרסה חלופית לבא בַפנים: "נ"א סרה". בַפנים: "צורה". ציטוט ראשי הפסוקים בתרגום. ראשי פסוקים לח:30- 31 מנוקדים ניקוד טברני (2א). ניקוד טברני של מילים מהפסוקים בפירוש ושל המילה "אֵיפָה" (זכריה ה; 5א). ניקוד טברני של מילה ערבית: "פַלַוּ" (6ב). ניקוד ערבי ספורדי. תנועת צַ'מּה ושַדּה מצויות הרבה. ציון שני קווים קצרים מעל תא מרבוטה במילה המשמשת נסמך. לעיתים ציין הסופר נקודתיים מאוזנות מעל תיבות מקראיות. בסיימו לפרש את איוב לט:29 דן המחבר בשאלת הצדק האלוהי. הביא את דברי "אלמפסר לכתאב איוב" ודחה אותם (ראו המובאה להלן). (המפרש שהוא מביא הוא לא רס"ג ולא יפת בן עלי.) הדיון הזה בא בדף 7א, סוף שורה 15 ואילך. סיומו חסר. אפשר שהוא הקדמה לפירוש איוב מ:2: "הרב עם שדי יסור מוכיח אלוה יעננה".
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 3844. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/146