Content
Summary
תוכן: מהקדמת המחבר לפירושו לאיוב (דף 7); פירוש ג:26 ותרגום ד:4-1 (דף 6); תרגום ט:20-10 (דף 11); פירוש ט:34-י:7 (דפים 3א+4ב); תרגום יג:25-16 (דפים 4א+2ב); תרגום לד:37-29 ופירוש לד:14-2 (דפים 1+ 10); פירוש לו:27-לז:23 (דפים 9-8); פירוש לח:15-12 (דף 5); תרגום לט:25-16 (דפים 2א+3ב). מוזכר: אלתۥרך (=התורכים; 5א); אלזנגׄ (=הכושים; 5א); אסלאפנא (=קדמונינו, חז"ל) זכרם לברכה (7א); תלמוד השותפין שרצו (בבא בתרא, פרק א; 7א); בעץׄ אסלאפנא (=אחד מקדמונינו) ז' לב' (8ב); לשון תרג'ום (ארמית; 10א); אהל אלגׄבר (=המאמינים בגזרה קדומה; 4ב). זהוי: המחבר רבני. ראיה לכך המשפט הבא: "אסלאפנא זכרם לברכה דכרו פי תלמוד 'השותפין שרצו'" (7א).
Text 1
3א+4ב: וק' "אַל תַרְשִׁיעֵנִי" (י:2) פהו עלי סביל אל[ד]עא ואלרגבה̈ אלי אללה תע' באן לא ינזלה מנזלה אלטׄאלמין מתׄל ק' "וְהִצְדִּיקוּ אֶת הַצַּדִּיק וְהִרְשִׁיעוּ אֶת הָרָשָׁע" (דברים כה:1): לא כמא יטׄן אהל אלגׄבר אן [אללה] תע' יקצׄי עלי אלעבד אן יכון טׄאלמא ופאסקא. 7א: ואמא פי אי זמאן כאן פאן אסלאפנא דׄכרו אנה כאן פי אלוקת אלדׄי כאנו ישראל פיה במצר: ואנה ולד פי אלסנה̈ אלב' מן דכׄולהם ומאת פי אלסנה̈ אלב' לכׄרוגׄהם פי אלוקת אלדׄי צארו פיה אלמרגלים אלי ארץׄ כנעאן: ודׄכרו איצׄא אנהם ראו תאבותה וקד אכׄדׄו מעה עדה̈ תׄואבית כאליה מזינה עלי רסם אלאגׄלא אדׄא מאתו פטׄנו אנהא ארץׄ עניّה פקאלו "אֶרֶץ אוֹכֶלֶת ישביה היא" (במדבר יג:32) ואללה אעלם: 9א: ואמא "וּמִמְזָרִים קָרָה" (לז:9) פסרנאה (בכתב היד: ופסרנאה) אלנגׄום מתׄל "הֲתוֹצִיא מַזָּרוֹת בְעִתוֹ" וג' (איוב לח:32) יריד בדׄלך טלוע אלאנואר אלתי הי מנאזל אלקמר והו ענד טלוע אלהَקْעَהْ ואלהَנْעَהْ והמא ברג' אלגׄוזא אול אלליל יכון אלברד לא מחאלה̈ ויתצרף "קָרָה" מן "וְקוֹר וָחוֹם" (בראשית ח:22) ולדׄלך אסמית מַזָלִים וּמַזָלוֹת במעני מנאזל.
Codicology
16 שורות. חלק מהתוכן חסר בשל קרעים וחלקו מוכתם. חלק ממנו דהה, במיוחד בדף 6. עמודי דפים 4-2 אינם באים בזה אחר זה. סידורם הנכון: דף 2 הוא צירוף של 2א+3ב; דף 3 הוא צירוף של 3א+4ב; דף 4 הוא צירוף של 4א+2ב. יש שומרי דפים. בצד שמאל של השוליים העליונים בדף 11א כתוב בערבית: ת'אמן. אפשר שהמדובר בתחילת קונטרס ח' של הפירוש. בגיליון באות הערות מסורה. בגיליון השמאלי של דף 10א, שורה 14, יש קישוט. ציטוט הפסוקים במלואם בתרגום. הם מנוקדים ניקוד טברני ומוטעמים. ברוב המקרים בגדכפת רפות ואל"ף וה"א נחות מסומנות בקו קצר מעליהן. ניקוד טברני של מילים מהפסוקים בפירוש ושל מובאות מקראיות. בשני מקרים בא דגש באות רא"א: "ואלרּגבה" (3א); "אתרּהב" (2ב). ניקוד דיאקריטי: גׄי"ם מסומנת בנקודה עילית. גי"ן מסומנת בקו קצר מעליה. דׄא"ל מסומנת בקו קצר מעליה. כ'א"א מסומנת בקו קצר מעליה. תׄא"א מסומנת בקו קצר מעליה. ניקוד ערבי מלא של תרגום הפסוקים. ניקוד ערבי ספורדי של פירוש הפסוקים. הסופר מיעט בליגטורות. על פי הבא בדף 10א מתכונת הפירוש היא גלוסר למילים נבחרות ביחידת תוכן מסוימת ("אלאלפאט' פי הדא אלפצל") ופירוש ענייניה ("אלמעאני"). לפי המילים האחרונות בדף 9ב: "ואלגרץ' מן הדא אלפצל (פרקים לו-לז)" נראה שהמחבר ציין את מטרת כל אחד מהמַעֲנִים בספר איוב: מַעֲנֵי איוב, מַעֲנֵי רעיו ומַעֲנֵי ה'. דף 7 הוא חלק מהקדמת המחבר לפירוש איוב. הוא ציין בו מיהו גיבור הספר וזמנו ומי חיבר את הספר. הוא הביא בו מדברי חז"ל ("אסלאפנא"). תרגום הפסוקים מתייחד בכך שהוא ערוך בתבנית של בתי שיר. המחבר סיים תרגום כל פסוק בפרק מסוים בחרוז משותף. כך למשל סיומי תרגומי פסוקים 25-16 בפרק לט הם כדלהלן: "אלתעבאן"; "אלתביאן"; "ואלרכבאן"; "באלענאן"; "אלגׄריאן"; "באלקצׄבאן"; "וזאן"; "חדאן"; "ואלאעלאן"; "אלטעאן", "מהאן" (דפים 2א+3ב). לעיתים תרגם המחבר פסוק בשני בתי שיר. כך עשה בתרגום לד:29, 33, 37 (דפים 1+ 10א) ובתרגום לט:25 (דף 3ב). פסוקים אלה ארוכים יותר מהפסוקים האחרים. בדף 10א כתוב בסיום תרגום לד:37: "אלעדד מ"מ ביתא" (=מספר הבתים [בתי השיר] ארבעים וארבעה). מספר הפסוקים בפרק לד הוא שלושים ושבעה! אף אפשר ששקל את בתי השיר במשקל מסוים. נראה שעריכת התרגום בתבנית הזאת מקורה במבנה הפסוקים בספר איוב. הם ערוכים בתבנית של שתי צלעות. אפשר שמחבר הפירוש לאיוב כתב גם שירה.
History
Yevr. I
The manuscripts of the First Firkovich Collection (now known as RNL Yevr. I) were collected by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) on the Crimean Peninsula, in the Caucasus, and during his first trip to the Near East in 1830. This collection contains 830 manuscripts, 277 of them (numbers 554-830) being Qaraite. Even though this collection is basically a Hebrew one, it does contain 75 Arabic manuscripts, mostly containing Qaraite works (many of them biblical commentaries by Yefet ben ʿEli and Salmon b. Yeruḥim). (David Sklare, “A Guide to Collections of Karaite Manuscripts”, in Karaite Judaism: A Guide to its History and Literary Sources, ed. M. Polliack, Leiden: Brill, 2003, 893–924 [907]). Most of these 75 Arabic manuscripts were acquired in 1830, probably by the agency of David ben Avraham ha-Levi (Jerusalem), brother of Moshe ben Avraham ha-Levi (1810-1905, Qaraite chief rabbi in Cairo) (see Zeev Elkin / Menahem Ben-Sasson, “Abraham Firkovich and the Cairo Genizas in the Light of his Personal Archive” [Hebrew], Peʿamim 90 (2002), 51–95, [65, n. 48]). The First Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1862 for 100,000 silver roubles.
The Second Firkovich collection was acquired by Abraham ben Samuel Firkovich (1787-1874) during his second trip to the Near East between the years 1863 and 1865. It consists of more than 15,000 items, including Hebrew, Arabic, Judaeo-Arabic and Samaritan manuscripts. The majority of the collection appears to have originated from the Qaraite synagogue in Cairo. The Hebrew manuscripts of the Second Firkovich Collection were divided into several separate collections.
RNL Yevr. II A
Contains Hebrew works of law, exegesis, grammar and philology, theology, documents, etc. This collection contains 2,947 manuscripts. These include 896 bibliographical items (including different texts found in a single miscellany) which are Qaraite. The manuscripts are almost entirely later, Eastern European ones containing liturgical texts, piyyutim and documents.
RNL Yevr. II B
Contains biblical manuscripts written on vellum (1,582 items).
RNL Yevr. II C
Contains biblical manuscripts written on paper (728 items). Most of them are Hebrew biblical texts, but it also contains some other works, such as RNL Yevr. II C:1, a copy of Saʿadyah Gaon’s Tafsīr comprising 550 folios, copied at the end of the tenth century or the very beginning of the eleventh, or RNL Yevr. II C:725, Yefet ben ʿEli's commentary to Ezekiel.
RNL Yevr. II K
Contains 76 ketubbot, mostly Qaraite if not all. (Sklare 2003, 907).
The Judeo-Arabic manuscripts of the Second Firkovich Collection are divided into two series:
RNL Yevr.-Arab. I (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., First Series)
Contains 4,933 items (although only 4,924 are in microfilm at the IMHM).
RNL Yevr.Arab. II (previously known as II Firk. Yevr.-Arab., New Series)
Contains 3,430 items.
RNL Arab.-Yevr.
Contains 382 manuscripts of Jewish texts in Arabic characters.
RNL Firk. Arab.
Contains 656 items of mostly Muslim texts and documents in Arabic characters.
The Second Firkovich Collection was sold to the Imperial Public Library of the Russian Empire in 1876.
Credits
Suggested Citation
St. Petersburg, National Library of Russia, Yevr.-Arab. I 3856. In Digital Handbook of Jewish Authors Writing in Arabic, edited by Miriam Goldstein and Ronny Vollandt et. al. Accessed 15 September 2026, https://jalit.org/manuscript/227